avatar ورود / ثبت نام
تفسير و‌ تدبر قرآن انلاين-تالارگفتگوي قرآن پویان
»
زندگی قرآنی:باورها و رفتارهای مطلوب از منظر قرآن
»
انفاق مال و جان در قرآن
»
حق خدا را از محصولات خود به نیازمندان بدهید. در خوردن و انفاق آنها هم اسراف نکنید.
برای ارسال پاسخ وارد شوید
حق خدا را از محصولات خود به نیازمندان بدهید. در خوردن و انفاق آنها هم اسراف نکنید. -
ali
1
ارسال شده : about 1 Year ago
avatar

رتبه: Advanced Member

گروه ها: Administrators , member , Moderator
تاریخ عضویت: 1390-3-24 21:55:49
ارسالها: 2261

تشکرها: 4 بار
29 تشکر دریافتی در 29 ارسال

#باورهاو_رفتارهاي‌قرآني.
سوره #انعام 

🐬🌾 #حق_خدا را از #محصولات خود به #نیازمندان بدهید. در خوردن و انفاق آنها هم اسراف نکنید.

🔸وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ... كُلُوا مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ انعام:141
اوست كه باغ‌هايي پديد آورد .. از ميوة آن، هنگامي كه به بار مي‌نشيند بخوريد و هنگام برداشت محصول، حق [شرعي] آن را [به محرومان و مستمندان] بپردازيد و اسراف نكنيد كه خدا اسراف كنندگان را دوست ندارد.


♦كمك به مستمندان نبايد منّتي بر آنان تلقي گردد، اين حق آنان در اموال كساني است كه برخورداري بيشتري دارند. در قرآن آمده است حق خويشاوندان (محروم) و مسكين و ابن سبيل را بپردازيد (اسراء 26 (17:26) و روم 38 (30:38) ) و پيامبر مكرم اسلام(ص) فرمودند: در مال انسان علاوه بر زكات حقوق ديگري هم هست «اِنّ فِي‌المالِ حَقٌ سِوَي الزَّكوه».

❇(وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصٰادِهِ‌) ضمير در « حَقَّهُ » به « ثَمَر » بر مى‌گردد، دراين‌صورت، به‌معنى حق فقيران است كه به اين ميوه‌ها تعلق مى‌پذيرد. منظور خدا از « حَقّ » در اين آيه، همان چيزى است كه مردم عرب در آن زمان به آن معتقد بودند.ايشان هنگام چيدن ميوه‌ها، مقدارى را به فقيران و مقدارى را به نزديكان خويش مى‌بخشيدند.شاهد بر اين مطلب، آيات سوره‌ى قلم است كه ضمن اشاره به داستان اصحاب باغ، از آمدن فقرا و مساكين در هنگام چيدن ميوه‌ها سخن گفته كه براى فرار از دادن اين حق، پيشنهادى ازسوى ايشان مطرح و عملى مى‌شود كه با خشم و سخط الهى همراه مى‌گردد.
🖊در روايات اهل بيت عليهم السلام بيان شده كه مراد از اين #بخشش، همان است كه باغبانان هنگام چيدن محصول و دروى زراعت به فقرايى كه پيش آن‌ها حاضر مى‌شدند، مى‌دادند.
در روايت ديگرى امام اين صدقه را غير از #زكات مصطلح مى‌شمرد:
👈« شنيدم ابو عبدالله صادق عليه السلام ، سلام خدا بر ايشان باد، مى‌گفت: "در مزرعه و كشتزار، دو حق بر عهده‌ى تو است: اوّل :حقّى كه از تو مى‌گيرند.دوم: حقّى كه خود عطا خواهى كرد." من پرسيدم كه كدام حق است كه بايد بگيرند و كدام حقى است كه خود بايد بدهم‌؟ ابو عبدالله گفت: "حقى كه از تو مى‌گيرند، ضريب ده‌يك و بيست‌يك محصول است.حقى كه تو خواهى پرداخت، فرمان خداى عزّ و جل است كه مى‌گويد :«حق برداشت را در روز چيدن محصول، ادا كنيد» يعنى از خوشه‌هاى گندم و جو، يك‌مشت يك‌مشت، به فقيران حاضر بدهيد تا از برداشت محصول فارغ شويد."»

مراد از بخششى كه گرفته مى‌شود، زكات، و مراد از بخششى كه انسان به فقرا مى‌دهد، همان #صدقه است.
.منظور از « يومَ حِصَادِهِ » روزى است كه چيدن ميوه‌ها تمام شده باشد؛ لذا اگر اين عبارت، به‌معنى وجوبِ زكات باشد، اين زكات در روزى واجب است كه محصولات، چيده شده و آماده‌ى ذخيره كردن است، نه روزى كه ميوه‌ها برسد.

♦️(وَ لاٰ تُسْرِفُوا إِنَّهُ لاٰ يُحِبُّ اَلْمُسْرِفِينَ‌) « لَاتُسْرِفُوا » خطاب به همان كسانى است كه به آن‌ها مجوز خوردن و دستور پرداخت سهم فقرا، داده شده است.اين گروه، نبايد در خوردن زياده‌روى كنند؛
👈البته #زياده‌روى در #بذل و #بخشش مال نيز، مطلوب نيست.در سوره‌ى فرقان 42/ 67 يكى از ويژگى‌هاى عباد الرحمن را ترك #اسراف در انفاق شمرد: «وَ اَلَّذِينَ‌ إِذٰا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَ لَمْ يَقْتُرُوا وَ كٰانَ بَيْنَ ذٰلِكَ قَوٰاماً؛ و كسانى كه چون انفاق كنند، اسراف نمى‌كنند و كم نمى‌نمايند، و انفاق آن‌ها بين اين دو حد وسط است.»

📚تفسیر همگام باوحی و بازرگان
   آی پی: 81.91.144.83
پیغام شخصی پست الکترونیک
گزارش توهین و سوء استفاده

© 2026 Design by Mahdi