avatar ورود / ثبت نام
تفسير و‌ تدبر قرآن انلاين-تالارگفتگوي قرآن پویان
»
زندگی قرآنی:باورها و رفتارهای مطلوب از منظر قرآن
»
آيات زیبا و جملات آموزنده قرآن كريم
»
ادعای ايمان كافي نيست. آزمايش ميشويد*
برای ارسال پاسخ وارد شوید
ادعای ايمان كافي نيست. آزمايش ميشويد* -
Azam.pormaye
1
ارسال شده : about 3 Years ago
avatar

رتبه: Advanced Member

گروه ها: member , Moderator
تاریخ عضویت: 1394-12-17 21:13:44
ارسالها: 649

تشکرها: 7 بار
31 تشکر دریافتی در 31 ارسال
ادعای_ايمان كافي نيست. آزمايش ميشويد*

💠مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ
ال عمران:179

🌱خدا بر آن نبوده [و نيست] كه مؤمنان را بر حالي كه [اكنون] شما هستيد، [به حال خود] رها كند، [بلكه در مسير رشد و كمال، موقعيت‌هاي ابتلاء و امتحان پديد مي‌آورد] تا پليد را از پاك جدا سازد.

🔷✨اين آيه، آخرين آيه اين سوره درباره‌ى جنگ احد است كه مى‌فرمايد: جهان يك آزمايشگاه بزرگ است وچنين نيست كه هر كس ادّعاى ايمان كند رها شود و در جامعه به طور عادّى زندگى كند، بلكه شكست‌ها و پيروزى‌ها، براى شناسايى نهان انسان‌هاست.

🔷✨اين آموزشي اساسي به مؤمنين است تا بدانند ايمان در ميدان عمل و در مصاف حق و باطل تحقّق مي‌يابد و با عافيت طلبي و محافظه‌كاري، استعدادهاي ناشي از روح خدايي در نفس آدمي شكوفا نمي‌گردد. امتحان همواره براي كساني است كه به مدرسه آمده‌اند. مدرسه و امتحان لازم و ملزوم يكديگرند و به همين دليل مخاطب آيه مؤمنين‌اند تا بدانند تنها در كورة ابتلائات است كه مدّعيان غربال مي‌شوند. اين سنتي است الهي در همة دوران تاريخ.

🔹خداوند، كفّار را به حال خود رها مى‌كند؛ «نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً» ولى مؤمنان را رها نمى‌كند. «ما كانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ»

🔹جداسازى پاك از پليد، از سنّت‌هاى الهى است. «حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ»

📚تفاسير نور و بازرگان

┄═❁🍃❈🌸❈🍃❁═┄

💫
   آی پی: 204.18.244.114
پیغام شخصی پست الکترونیک
گزارش توهین و سوء استفاده
ali
2
ارسال شده : about 1 Year ago
avatar

رتبه: Advanced Member

گروه ها: Administrators , member , Moderator
تاریخ عضویت: 1390-3-24 21:55:49
ارسالها: 2223

تشکرها: 4 بار
29 تشکر دریافتی در 29 ارسال

❇️#ازمايش با منابع در دسترس

🔸يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ مائده:94

اي كساني كه ايمان آورده‌ايد، خدا شما را [در حال اِحرام حج] به شكاري كه در دسترس يا تيررس شما باشد مي‌آزمايد تا بداند [=معلوم گرداند] چه كسي در پنهان [=خلوت] از خدا مي‌ترسد. پس هر كس پس از اين [هشدار، از فرمان خدا] تجاوز كند، او را عذابي دردناك است.


↩️- در آية بعد البته مشخص ساخته است كه منظور صيدِ در حالت اِحرام در مراسم حج است، اما بيان كلي آن در اين آيه، شايد پيام عام‌تري داشته باشد و #آزمون_دسترسي و تير رسي، منحصر به شكار در ايام حج، كه منحصر به قرون قبل بود، نباشد.
بديهي است انسان‌ها بر حسب موقعيت اجتماعي و پست و مقامي كه دارند، « #دسترسي» بيشتري به #منابع مالي و امكانات اجتماعي و اِعمال قدرت پيدا مي‌كنند و راحت‌تر مي‌توانند رشوه بگيرند و رانت‌خواري كنند و از نفوذ خود بهره‌برداري نامشروع نمايند، همة اين‌ها آزمونِ «در دسترس و تيررس» است و همگي، البته به نسبت موقعيت و مقامي كه دارند، در حال امتحان هستند.
📚تفسير بازرگان

🛑در ايّام #حج و حالت احرام، حاجى #حقّ_شكار ندارد.
همان ايّام گاهى شكار تا نزديكى انسان مى‌آيد و مى‌توان به‌راحتى به آن دست‌يافت، ولى آزمايش الهى به اين است كه دست به شكار نزنيم.


🟢در قرآن، مسأله‌ى شكم و #غذا، به عنوان يكى از اسباب آزمايش الهى مطرح شده است، به نمونه‌هاى زير توجّه كنيد:

↩️الف: آدم و حوا در مسأله‌ى غذا شكست خوردند. «لاٰ تَقْرَبٰا هٰذِهِ اَلشَّجَرَةَ‌»

↩️ب: بنى اسرائيل در تحريم صيد ماهى در روزهاى شنبه‌ها، شكست خوردند. «وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ اَلَّذِينَ اِعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي اَلسَّبْتِ‌»

↩️ج: يكى از فرماندهان بنى اسرائيل هنگام عبور سربازانش از يك منطقه و رسيدن به نهر، فرمان داد كه از آب آن ننوشند، ولى يارانش جز اندكى، خوردند. «فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلاّٰ قَلِيلاً»
د: روزه گرفتن، يك آزمايش بزرگ است.

↩️ه‍: نزديك شدن شكار به حجاج در حالت احرام كه حقّ صيد ندارند، خود يك آزمايش است. «تَنٰالُهُ أَيْدِيكُمْ‌»


↩️ - نعمت‌هاى در دسترس، وسيله‌ى آزمايشند. لَيَبْلُوَنَّكُمُ اَللّٰهُ بِشَيْ‌ءٍ‌ ... تَنٰالُهُ أَيْدِيكُمْ‌

↩️ - ملاك تقوا، خوف باطنى است، نه تنها حياى ظاهرى. «يَخٰافُهُ بِالْغَيْبِ‌»

↩️ - تكليف و مسئوليّت، بعد از ابلاغ است. «بَعْدَ ذٰلِكَ‌»


📚تفسير نور
   آی پی: 46.32.24.197
پیغام شخصی پست الکترونیک
گزارش توهین و سوء استفاده

© 2025 Design by Mahdi