قران پویان

تفسير و‌ تدبر قرآن انلاين-تالارگفتگوي قرآن پویان

تفسير قرآن كريم:فهم آيات و تدبر در سوره های قرآن

فهم و تفسير آيات قرآن كريم

⭕️جزیه چیست؟ ایا طبق ايه 29 سوره توبه اهل کتاب، جزیه را باید با خواری بپردازند؟!

برای ارسال پاسخ وارد شوید

⭕️جزیه چیست؟ ایا طبق ايه 29 سوره توبه اهل کتاب، جزیه را باید با خواری بپردازند؟! -

ali		1 ارسال شده : about 13 days ago اشتراک گذاری
رتبه: Advanced Member گروه ها: Administrators , member , Moderator تاریخ عضویت: 1390-3-24 21:55:49 ارسالها: 2330 تشکرها: 4 بار 29 تشکر دریافتی در 29 ارسال		⭕️جزیه چیست؟ ایا اهل کتاب، جزیه را باید با خواری بپردازند؟! 🔸قٰاتِلُوا اَلَّذِينَ لاٰ يُؤْمِنُونَ بِاللّٰهِ وَ لاٰ بِالْيَوْمِ اَلْآخِرِ وَ لاٰ يُحَرِّمُونَ مٰا حَرَّمَ اَللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ لاٰ يَدِينُونَ دِينَ اَلْحَقِّ مِنَ اَلَّذِينَ أُوتُوا اَلْكِتٰابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ﴿۲۹﴾ با كسانى از اهل كتاب (يهود، نصارى، مجوس، صابئين،) كه به خدا و روز قيامت ايمان نمى‌آورند و آنچه را خدا و رسولش حرام كرده‌اند، حرام نمى‌شمرند و به دين حقّ گردن نمى‌نهند بجنگيد، تا با خوارى و ذلّت، به دست خود جزيه بپردازند.(ترجمه از 📚تفسیر نور) در اين ايه عبارت حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ را غالب مترجمان و مفسران اينگونه ترجمه كرده اند كه محل چالش و سئوال شده است انصاريان: تا به دست خويش و خاكسارانه جزيه بپردازند فولادوند:تا با [كمال] خوارى به دست ‏خود جزيه دهند مكارم: تا زماني كه جزيه را به دست خود با خضوع و تسليم بپردازند. سئوال : معناي و هم صاغرون چيست؟ ايا قران به ذلت و خواري انها تاكيد داشته است؟ 1⃣همان گونه كه مسلمانان با پرداخت خمس و زكات، به دولت اسلامى كمك مى‌كنند و از مزاياى امنيّت و خدمات بهره‌مند مى‌شوند، اهل كتاب نيز با پرداخت مبلغى به نام جِزيه، بودجه‌اى را كه صرف آنها مى‌شود، تا حدّى تأمين مى‌كنند. مقدار جزيه را نيز رهبر مسلمانان تعيين مى‌كند. البتّه بايد به اندازه‌اى باشد كه پرداخت آن براى اهل كتاب سنگين باشد. «وَ هُمْ صٰاغِرُونَ‌» 📚تفسیر نور 2⃣" وَ هُمْ صٰاغِرُونَ‌" بدين معنى نيست كه پرداخت‌كنندگان جزيه كه اهل كتاب در بلاد اسلام هستند، اين جزيه را بايد با #خوارى و بى‌مقدارى پرداخت كنند، بلكه منظور اين است كه خودشان با دست خويش جزيه را با كمال احترام به دولت اسلامى بپردازند؛ نه آن‌كه با سبكى و ناچيز گرفتن دولت اسلامى. 👈👈و اصولاً در پرداخت مال و غير آن اسلام اجازه نمى‌دهد كه به اين اهل كتاب #اهانت شود، بلكه در بلاد اسلام كلاً جان و مال و عرض و احترامشان محفوظ است، مگرآنكه تخلفى شايستۀ تأديب كنند، كه مسلمانان هم اگر چنين كنند مورد تأديب خواهند بود. و اصولاً اهانت و به مسخره گرفتن كفار به‌هيچ‌وجه و در هيچ حالى جايز نيست، بلكه گفتار و كردار مسلمانان با معاشرين غير مسلمان بايد جنبۀ ايجابى داشته باشد كه آنان را به اسلام دعوت كنند و نه اين كه از اسلام برانند، چنان كه در بخش " اَلْمُؤَلَّفَةِ‌ قُلُوبُهُمْ " - كه خواهد آمد - كسانى از كفار كه دل‌هاشان به اسلام توجهى دارد مورد يك بخش از هشت بخش زكات مى‌باشند، ♦روى اين اصل و بر مبناى آنچه در " إِنَّمَا اَلْمُشْرِكُونَ‌ نَجَسٌ‌" گفته شد #نجس عينى دانستن مشركان، تا چه رسد به اهل كتاب، خود دست ردّى بر سينۀ آنان است، كه اگر غير مسلمان به اين انديشه باشد كه چون مسلمان نيست همچون سگ و خوك و مردار و بول و غائط نجس است، آن هم نجسى كه حق ورود در جرگه‌هاى اسلامى را ندارد، عداوت و بغضش نسبت به اسلام بيشتر مى‌شود، بنابراين نجاست عينى كفار هم برخلاف نص قرآن و هم برخلاف سياست اسلامى است. 📚تفسیر فرقان 3⃣حَتّٰى يُعْطُوا اَلْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَ هُمْ صٰاغِرُونَ‌ با اين دو شرط #ذمى مى‌شوند و حكم قتال با آنها ساقط ميگردد، مال و جان و ناموسشان محترم ميشود، اول دادن جزيه، دوم صاغر و خاضع شدن به حكومت اسلامى. ⬅️مراد از وَ هُمْ صٰاغِرُونَ‌ چنان كه گفته شد، خضوع و اطاعت از حكومت اسلامى و جبهه نگرفتن در مقابل آنست، مرحوم شيخ طوسى و ديگران چنين فرموده‌اند و امّا آنچه نقل شده: جزيه دهنده ايستاده و گيرنده نشسته باشد و يا وقت دادن جزيه از زير گوش او بزنند، مخالف ادب اسلامى است. ناگفته نماند: جزيه كه #ماليات بخصوصى است لا بدّ منه است زيرا هر دولت بايد از ملّت خود ماليات بگيرد وانگهى نمى‌شود آنها را مجبور به اسلام كرد چون مسبوق به شبهه‌اند، بايد مهلت باشد تا تفكر كنند و آن گاه ايمان آورند لاٰ إِكْرٰاهَ فِي اَلدِّينِ‌ 📚تفسیر احسن الحدیث 4⃣حکمي که در جمله: «حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَهَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ» به کار رفته، قابل تأمل است؛ جمله «عن يد» که معمولا به «دست خويش» ترجمه مي‌شود، چندان درست به نظر نمي‌رسد. اگر چنين بود، بايد «بايديهم» مي‌آمد، نکره آمدن «عن يد»، که به گونه مجازي معناي قدرت مي‌دهد، مي‌رساند که منظور پرداخت #جزيه به زور قانون است. اتفاقاً 5 موردي که کلمه «يد» در قرآن به صورت نکره آمده، تماماً مجازي مي‌باشد [4 مورد ديگر «يدالله» است]. جمله «وَهُمْ صَاغِرُونَ» نيز دلالت بر خود بزرگ بيني و تکبر آنان مي‌کند که لازم شمرده شده در برابر مقررات «صغير» و تسليم باشند. 💫تفسیر بازرگان كلمات كليدي: جزيه اهل كتاب صاغرون خواري
آی پی: 81.91.144.83		پیغام شخصی پست الکترونیک گزارش توهین و سوء استفاده
پروفايل كاربر نمايش تمام ارسالهاي كاربر نمایش قدردانی ها ویرایش مخفي كردن ارسالهاي كاربر اضافه کردن به عنوان دوست

© 2026 Design by Mahdi